痛苦太多，是因为智慧不够

站在云端俯瞰人间，眼前尽是锦绣山河；蹲在低处仰望世界，目中只有蝇营狗苟。人生如棋，格局决定眼界，智慧塑造境界。

世间纷扰，唯有胸怀宽广者方能泰然自若，不为俗事所扰。犹如大海吞纳百川，容纳万物而不改其性。庸人自扰，常因小事而烦忧；智者达观，能以大局观天下。

《庄子》中大鹏展翅九万里，不屑与井底之蛙论高下；北海浩瀚无垠，岂会在意河伯的狭隘之见。正所谓"不以物喜，不以己悲"，方显大格局。

人生如登高楼，层次不同，视野各异。站得越高，看得越远，烦恼愈少。低处的喧嚣纷扰，在高处不过是微不足道的尘埃。真正的智者，不在乎他人的褒贬，而专注于提升自我。

《坛经》曰："真修道人，不见世间过。"大智若愚，不在于看透多少世事，而在于看轻多少烦恼。人生短暂，何必为芝麻小事耿耿于怀？不亏欠他人，不委屈自己，便是人生圆满。

老子云："祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。"欲望如火，燃烧得越旺，痛苦越深。智者知足常乐，不为物欲所困。庄子临终之言："以天地为棺椁，以日月为连壁"，将生死置之度外，超脱世俗束缚。

人生如白驹过隙，转瞬即逝。声色犬马，转眼成空；名利富贵，终归尘土。何不放下执念，轻装前行？庄子曰："至乐无乐，至誉无誉。"真正的快乐与荣耀，源于内心的智慧与境界，而非外在的物质与地位。

聪明者或能致富，智慧者方得幸福。追求财富，聪明足矣；寻求解脱，唯有智慧。让我们以宽广的胸襟面对世界，以智慧的眼光看待人生，在纷繁复杂的尘世中，找寻属于自己的一方净土。

有句话说：你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。

人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。

纷杂世事中，有大格局，大智慧，才能看淡人世浮沉，不被烦恼、痛苦所扰。

看不惯，是格局太小

格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。

烦恼太多，是格局太小，格局大了，烦恼就少了。

墨汁滴在一杯清水里，清水会变污浊；墨汁滴在海洋中，海洋却丝毫不受影响。这就是大格局。

《庄子·逍遥游》中，蜩与学鸠向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。

眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅九万里的辽阔？

《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意，认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道自己是多么幼稚可笑。

一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无边？

而大鹏和北海若，根本不在意学鸠、河伯的看法，多看他们一眼都算输了。

做人，要有一颗宽广的内心，有度量，有格局，如此方能活的自在，过的舒心。

比如，你站在一楼，有人骂你，你听到了，肯定很生气。

你站在十楼，有人骂你，你听不清楚，以为他在跟你打招呼，心平气和。

你站在一百楼，有人骂你，你根本听不见，也看不见。

骂人者的表演，只能自己听自己看，污秽自己的内心，对你没有丝毫影响。

格局大了，不是说你看清了多少事，而是你看轻了多少事。

有些人，不值得你多浪费心力和口舌；有些事，不予理睬才是最好的回应方式。

《坛经》中说：真修道人，不见世间过。

有大格局的人，都是向内看，修正自己的心，而不是盯住别人的过失，然后自寻烦恼。

人活一世，不可能所有事情都满意，不亏欠别人，不委屈自己就足够了。

痛苦太多，是智慧不够

《道德经》：祸莫大于不知足 咎莫大于欲得。

老子认为，痛苦源于欲望的放纵。

痛苦和烦恼，来自不合理的欲望，欲望过盛，心头贪念越多，羁绊越重，痛苦和烦恼也就越多。

有人说：生死之外无大事。而庄子，似乎连生死大事也看淡了。

《庄子·列御寇 》中讲了一个故事：庄子将死，他的弟子想要厚葬他。

庄子对弟子说：吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶。

弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？

西方有句谚语说：裹尸布上没有口袋。

声色犬马，财货名利，生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载，已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？

富贵寿考，美食华服，不是快乐的必要条件。

所以，做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。

庄子的大智慧在于，他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。

当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从从容的放下，把名、利、权、势都抛下，越走越轻，将沉重的肉身重新归零。

庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。

最大的荣誉和极至的快乐，是在内心深处，并非由物质或地位决定，而是取决于一个人的智慧和境界。

聪明让人富有，智慧让人幸福。求财货，聪明足矣；求解脱，非修智慧不可。