这样修行，福德无量

在风雨人生路上，做自己的摆渡人。

希望每一个人都能修有所悟，修有所得。

在佛教及传统文化中，“福德”和“功德”是两个经常被提及且相互关联但又有所区别的概念。

理解这两个概念的差异，有助于我们更好地把握人生的修行方向和生活态度。

学佛的人在赞叹别人的时候，经常会说“功德无量”，有时候也会说“福德无量”。

那么福德与功德有什么区别呢，今天在这里和大家分享一下。

一、福德的概念

福德：通常指的是通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定等善行所累积的福报或福泽。

比如我们因修财布施而得财富；因修法布施而得聪明智慧；因修无畏布施而得健康长寿；

我们做了善事被别人夸奖赞叹等等这些，都是福德。

它是一种外在的、可以显现出来的福气和利益，如财富的增长、健康的身体、良好的人际关系等。属于“有漏善”（受轮回约束）。

供佛、供僧、供斋、抄经等是福德，能增加智慧，增加福德。

通过自己的善行，可以得到的福报，加上佛力菩萨力，可以外力加持给的，不是自己的。

福德是修行过程中的一种积累，是修行者因行善而获得的果报。

二、如何积累福德

断恶行善，修福田。

有经文记载：“戒杀放生、诵经念佛、戒除邪淫、长远精进、惜福惜缘、救人急难、劝人向善、谨持正法，谦虚仁爱，为人助念”为十大积福之举。

1、修十善业道。十善业是佛教中关于道德行为的核心规范，分为：身、口、意三业。

十种善业可以帮助我们积累能量。

身上有三种善；口上有四种；意上有三种。

“身三善业”（身体行为）：不杀生、不偷盗、不邪淫。

“口四善业”（言语行为）：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。

“不妄语”就是不说假话，不欺骗他人，坚持诚实。

“不恶口”就是不用粗鲁或刻薄的语言伤害他人，不说说诅咒别人的话，言辞温和。

“不两舌”就是不挑拨离间，搬弄是非，避免制造人际矛盾。

“不绮语”就是不说无意义或浮夸的话，不花言巧语，保持言语真诚。

“意三善业”（心念行为）：不贪悭、不嗔恚、不邪见。

不贪悭：克制对财物、权力地位的过度追求，知足常乐。（贪悭，强调一种既贪得无厌又吝啬施予的矛盾心态）

不嗔恚：不生怨恨或愤怒，培养宽容与慈悲。

不邪见：摒弃错误观念，保持正知正见。

人生为什么会不幸福，根本就在于我们有六种根本烦恼：贪嗔痴慢疑，当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。

2、佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”；第二个叫做功德福田，又称“敬田”；第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。

“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。

恩田：报恩是什么？第一个是父母的恩；第二个是师长的恩；第三个是国家的恩；第四个是众生的恩。通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。

如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象的。

就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。

所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去回向，去发愿。

敬田：就是去弘扬我们圣贤的智慧，去随喜和弘扬圣贤的智慧，去感恩和礼敬圣贤的智慧。

悲田：就是去关怀弱势群体。三布施：财布施、法布施、无畏布施。

行善很容易，能做到断恶行善就能积累我们的福报了。

三、功德的概念

功德：功，就是功夫，德者得也。就是通过修行，有了一定的功力，功力成就而得到的。通过戒定慧修行的内在智慧与解脱，如清净心，空性觉悟，属于“无漏善”（超越轮回）。

功德士内在的，是自己的，应修而德的，是智慧业。本来具足的，得到明心见性。非外力加持。

四、福德与功德的区别与关系

功德是永恒的，不会退转。福德是暂时的，会转化，会消耗。有福德未必有功德，而有功德一定有福德。

外修事功的有漏善是福德；内证佛性无漏智是功德。若着相而修一切善，那是福德；若离一切相，修一切善，才是功德。

比如梁武帝可以说是我们中国古代第一大护法，在全国建了很多寺庙，供养了几十万出家人。

当达摩祖师来到中国后，跟梁武帝见面，梁武帝很得意，就跟达摩祖师夸耀，我建这么多寺，供养这么多僧众，功德是不是很大？

达摩祖师告诉他：并无功德。

如果梁武帝问的是他福德大不大，达摩祖师就会说：很大。

所以说功德是我们的修行功夫，因戒得定是功德，由定得慧是功德，这个与修布施供养没有关系。修布施供养是修福德。

如果我们在修布施的时候，不执着福德，心中不想着福德，布施而不着相，福德变成功德了。

福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。

因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。福德易修，而功德不易修。

所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。

做了善事，心心回向无上菩提，回向众生，这就有功德。

发菩提心广为传播更好，回向一切众生，积累福德、功德甚大。

佛经上有个故事讲：“修慧不修福，罗汉托空钵”，修行证得阿罗汉果了，确实有功德，但没修福德，到外面去托钵，都没有人供养。

反过来讲，“修福不修慧，大象挂璎珞”，你光修福德了，没修功德，到时候就跟这个大象一样，浑身挂满了璎珞，还是国王的坐骑，但毕竟是在畜生道。

写在文末：

佛经上讲的这些例子，用意很深，我们学佛或寻找佛学中的智慧，要福慧双修，功德、福德都要修。

修行即修心，修心即修行！七分糖的以上观点来自多方收集和自我认识。佛学博大精深，学无止境，学习中的我与大家共勉前行！