被烦恼所缠缚，你怎么能得到解脱呢？

渐修除烦恼

梦参老和尚   三皈依开示

我们想要解脱——你想要干净，你也不洗澡、也不洗脸，那怎么会干净得了？你要随时洗，随时打整，才清洁得了——我们心里的烦恼、心里的垢染，你想顿断，一下就清净，像六祖大师一闻就开了大彻大悟，这要善根深厚。刚才我们有些道友就在研究开悟的契机，这要渐渐来，有渐悟，有顿悟。神秀大师的方法是:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是渐修，这个方法不是错误的。

佛的方法有两种，一种是渐修，一种是顿悟。顿悟，得从渐修来的。神秀大师是北方人，后来做国师，南能北秀，神秀大师是渐修的，就是我刚才所说的那个方法。南方就是惠能大师，像惠能大师那样顿悟能有几人呢？还是渐修的多。

如果你根基深厚，你可以顿悟。有些人，无明来了或者是业障来了，他马上就识破——“一切诸法，如梦幻泡影！”他当时就放得下，不要经过很多过程。有些道友就不行了，一个烦恼来了，好多天都克服不了。

还有，我们忆念烦恼。我这样说，大家可能不相信，谁会忆念烦恼啊？你当然不会忆念烦恼，但是你想过去的事就是忆念烦恼。明明过去的事，他放不下，有时候又把它拉到现在，想起来：“哎呀！那件事我就是做错了，我该那么做、那么做……”已经过去了，过去不存在了，你想起来就是烦恼。

如果想起过去我得意的时候，很欢喜，欢喜本身也是烦恼。我们认为欢喜，但在佛教讲，欢喜也是烦恼，叫留恋过去。你看不破、放不下，怎么自在呢？这都是没有智慧的表现。没有智慧，你永远不会自在的，永远被烦恼所缠缚，你怎么能得到解脱呢？

皈依三宝了，就像医生来诊脉，来检查你的身体，用X光照，看你的毛病出在什么地方。或者用外科切除手术，或是吃药消除，你才能好。我们的一切烦恼、障碍，也应当照着佛所教导的方法来对治，烦恼渐渐地就消失了。

佛所说的法，有些是方法，有些是药味，你服了之后，业障就能逐渐消失。例如我们称一声佛号，或者磕一个头，当你称佛号的时候，消除你的口业；当你身体礼拜的时候，消除你的身业；当你观想佛的时候，消你的意业。这叫消身、口、意三业，增长戒、定、慧，三业逐渐消除，智慧慢慢增长，你就解脱了。

反过来，如果你特别懒，不大动脑筋，就是不修观，这叫不精进了、懈怠了。不修观，你智慧生不起来；生不起智慧，你对治不了烦恼；对治不了，你认识不够，内心便永远不清净。我们的心要是清净了，一切烦恼也就清净，大家必须多多观察这个道理。