学佛法，无论学多少年，就是要遇着境界能不动心！

我们学佛法，无论学多少年，就是要遇着境界，能不动心。

你能以不动心，这就是定力；你若见到什么境界，被什么境界就转了，那就是没有定力；没有定力，那你学佛法，学到老死的时候，还是一点用处都没有的。

所以我们现在讲《法华经》，就是讲这个世界最坏了；像什么那么坏呢?就像火宅似的。

我们住的房子着起火来，我们在里边是很危险的，很容易就被火给烧死。

怎样才能不烧死呢？就是刚才我所讲的，你不被境界转，所谓“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，你能以明白你本来的面目。

你本来是谁？你本来是佛；本来是佛，那么你应该回来了，应该还本返原，到佛的道路上来走。

佛是具足万德的，万德庄严，所以我们在佛的道路上走的时候，也应该做种种的善事，才能帮助我们成功，这是最要紧的。

所以若能力做得到的时候，就要做好事。

什么是好事?帮助人、利益人就是好事；菩萨“自利利他、自觉觉他”，就是做这一些个事情。

有人就说“这个道理我听了很多了!”你听了很多?听了有多少?

“听过有几十次了!”那么你行的有多少?不错!听过的很多了，自利利他、自觉觉他；你做的有多少?

你利多少他、觉多少他?觉一个人、两个人?利益一个人、两个人?恐怕还没有呢!

一个人、两个人都没有利益，也没有觉，那你光听是有什么用呢?没有用的。

所谓“道是行的”，要往真了做，往诚心去做，脚踏实地、认真扎实去做。

怎么叫往真了去做？同样的事情，其他人做，你也做；其他人，是想利益自己；你做这个事情，就想利益他人，这就是往真了做。

同样的事情，同样的道理，一般人明白了，不去令其他人明白；你呢?自己明白了，再辗转教化，令其他人也明白了，这就是自觉、觉他。

总而言之，在这个世界，一样的事情做法不同，一个人就是自私自利的，一个人就是专为利他的。

那个自私自利的，就到地狱去了；为什么?他太自私自利，堕落地狱去了!

那个利他的，也到地狱去了!他到地狱去干什么?

到地狱去救众生；他的目的是自己受苦，去教化这地狱的众生离苦得乐。

所以地藏王菩萨一天到晚都是在地狱里，和那一些个饿鬼做朋友；可是他为着度这一些个鬼离苦得乐。

所以我们人，譬如这个世界上有很多不明白的人，我知道一点，我就令他们也明白一点;这都叫“自觉觉他”、“自利利他”。

总而言之，这一件事情，人人的做法不同；就方才我讲的，一个就是为利己，一个就是为利他。

你认识人，也应该在这个地方来看；你看这个人，他所行所做，是专为自己？还是为他人？都要在这个地方来观察。

【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》(講述)