修到什么程度才可受菩萨戒！

问：有些学佛多年的居士，不敢受菩萨戒，自认为不够资格，要修到什么程度才可受菩萨戒?

答：作为一个发大乘菩萨心的人，他应该去求受菩萨戒。

那求受菩萨戒并没有要求你很高的资格，你只要发了菩提心，有菩萨的种性都可以受菩萨戒。

你通过自己受菩萨戒、持戒的行为，才使自己修为日益地增上，不是说你要达到很高的修为再来受菩萨戒。受菩萨戒说明你跟成佛结上了个因缘。

祖师开示，你是怕破戒堕落了，你就是受戒破戒，也比你不受菩萨戒要强。

你受了这个菩萨戒，说明你在因地当中得了这个戒体，你就是破戒、堕落，以后从地狱出来，还有重新发菩提心受菩萨戒成佛的可能。

你一直不受菩萨戒，你就没有结上这个缘分。

梵网经菩萨戒，他是顿立戒，无论是出家人、在家人、国王、大臣、淫男淫女乃至八部鬼神，只要能听懂法师的语言，就可以受戒。

受了菩萨戒就是佛子，就是第一清净者。

那可能有的人不敢受戒，原来东林寺也是第一次授菩萨戒，只有几十个人，那问为什么不敢受?

他说听说受了菩萨戒，夫妻之间要把床劈开，不能住一个床。

它不是这个意思，因为菩萨戒是通在家、出家，对于出家人来说就是不淫戒，对于在家人来说还是不邪淫戒，只要不邪淫就可以。

不是说你受了菩萨戒就不能过夫妻生活，这个要正确理解。

所以还是希望大家有条件勇敢地去求受菩萨戒。

永明大师说，要上品往生一定要受持梵网经菩萨戒。

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问：您鼓励受菩萨戒吗？

答：本人鼓励受菩萨戒。我们看到上辈三品往生者，就是受菩萨戒的资格，发大乘心，但是他是凡夫了。

受菩萨戒有什么好处呢？受菩萨戒说明你发了菩提心，你跟菩萨戒有缘，菩萨戒是成佛的前提。

那有人说，哎呀，我受不了怎么样，破戒怎么办啊?

那么这里都有一个选择——宁可受了破戒，也比你不受好。

明白这道理吗？你受了破戒，说明你跟菩萨戒、跟发菩提心已经有缘份了。

你就是破戒了到三恶道里，三恶道回来以后，你还能够继续修菩萨道，最后成佛。

你如果不去受，你永远跟菩萨道无缘，你永远没有成佛的可能性。

它是一个这样的关系。所以要发心去受菩萨戒。

那么这里主要是十重戒，我们受十重四十八轻戒嘛，十重戒你能够好好守住，其它轻戒都是可以忏悔的。

所以都有时间大家一定要发心去受菩萨戒。

当授菩萨戒问你是菩萨否？你说我是菩萨!已发菩提心否？已发菩提心!

你这两句话一说出来，就在你阿赖耶识种下了成佛的种子。

永明延寿大师非常强调一个求上品往生的人要受菩萨戒。

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问：是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大？

答：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。

其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。

能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。

宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。

为什么呢？因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。

永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。  

东林寺传的是《梵网经》的十重四十八轻戒。

受了菩萨戒，前面的十重戒要注意，不要去犯。

其他的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。

更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。

如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。

如果你有戒体的话，遇到对境，无作戒体马上产生作用，你就不会去犯。

所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。

原来很多居士都不敢受菩萨戒，通过我们讲这些道理，慢慢地也觉得受菩萨戒好。

我们2004年授菩萨戒只有四、五十个人，都不敢受。

甚至很多居士都有很多误解，说受了菩萨戒，夫妻的床都得要锯断才可以。没有这个说法。

你受菩萨戒只要“不邪淫”就可以，没有要求你“不淫”，不淫是针对出家人。

《梵网经》菩萨戒分出家和在家，对于出家人受菩萨戒要求是不淫，对于居士要求是不邪淫。

永明延寿大师说，你想上辈往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。

佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的这个碗就是一个金碗了，这个金碗就是砸碎了，碎片还是金子的。

不受菩萨戒，受其他戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。所以我们鼓励大家受菩萨戒。

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